Школьное сочинение
Лев Николаевич Толстой говорил: "Для того чтобы произведение получилось, надо любить в нём главную мысль". Главной мыслью романа "Война и мир", по словам Толстого, является "мысль народная". Она, можно сказать, стержень всего повествования. "Мысль народная" включает в себя как образы русских крестьян, сцены народной жизни, так и характеры главных героев дворян. Мысль эта развивается в романе по двум направлениям: историко-философскому и морально-психологическому. Первое раскрывает сущность бытия, его законы с точки зрения писателя, показывает историю человечества как "движение народов". Первое направление в изображении народа есть общественное начало "мысли народной". Фундаментом для него стала философия истории Толстого, его теория, объясняющая суть исторических событий.
Основная идея толстовской философии истории – это исключительная, непревзойдённая роль народов в развитии человечества. По Толстому, только народы – "двигатель истории". Личность не играет особой, заметной роли, она "не только не руководит действиями масс, но сама постоянно руководима". Опираясь на эту теорию, Толстой изображает Отечественную войну 1812 года и все последующие события. Основываясь на своих взглядах, писатель изображает русскую и французскую армии. Солдаты – тот же народ, только одетый в мундиры и вооружённый. По мнению Толстого, именно солдаты, а не Кутузов и Наполеон, делали историю. "То, каким образом люди убивали друг друга, происходило не по воле Наполеона, а шло независимо от него, по воле сотен тысяч людей", – пишет автор романа. И Кутузов не руководил, а только поддерживал дух русского войска, соглашаясь или не соглашаясь с какими-либо действиями армии. Армия сама вершила суд над захватчиками – независимо от Кутузова и других штабных офицеров.
На помощь русской армии поднималась тоже независимая и огромная сила. Силу эту Толстой назвал "дубиной народной войны". Он писал: "Период кампании 1812 года от Бородинского сражения до изгнания французов показал, что сила, решающая участь народов, лежит не в завоевателях, даже не в армиях и сражениях, а в чём-то другом". Это "другое", видимо, сам народ. Война 1812 года приобрела "народный характер": русский мужик бессознательно, стихийно, под влиянием какого-то непонятного (непонятого) чувства, которое называется "патриотизмом", поднялся на борьбу с французами и другими европейцами, пришедшими в Россию "с мечом". И русские солдаты – тот же, в сущности, народ – "бьют без приказания французов и не нуждаются в принуждении для того, чтобы подвергать себя трудам и опасностям". Патриотизм, который и есть "дух войска", поднимает всю армию на борьбу с врагом. Борьба идёт решительно, ожесточённо, но вскоре завершается, так как "цель народа была одна: очистить свою землю от нашествия".
Толстой переходит к событиям в Европе и снова приходит к выводу, что народ – главное "колесо истории". Он развенчивает успехи Наполеона, объявляя их "случайностями", утверждает, что к власти Наполеон был выдвинут самими массами, которые поставили его во главе грабежа и насилия, чинимого французами в Европе. Подводя итоги, Толстой пишет, что "основной, существенный смысл европейских событий есть воинственное движение масс европейских народов с запада на восток и потом с востока на запад". Такова точка зрения писателя на ход истории, но она, по-моему, неточная, спорная.
Другая, главная сторона "мысли народной" Толстого – морально-психологическая. Составной частью этого направления в романе "Война и мир" является духовная близость главных героев с простым народом, которая в одних заложена с детства, у других возникла, сформировалась со временем. В первую очередь, надо сказать о Наташе Ростовой. Она с детства была родной для нянек и служанок (как и они для неё) благодаря своей простоте, "ненапыщенности" и хорошему отношению ко всем людям. Добрый характер Наташи не изменялся с течением времени, под давлением обстоятельств – только сильнее утверждались в нём благородные черты.
Наташе был близок, в ней жил народный дух. Это подтверждает сцена в доме дядюшки, куда Ростовы поехали после охоты. "Где, как, когда всосала в себя из того русского воздуха, которым она дышала, – эта графинечка, воспитанная эмигранткой-француженкой, – этот дух, откуда взяла она эти приёмы? Но дух и приёмы эти были те самые, неподражаемые, неизучаемые, русские", – пишет Толстой, изображая момент, когда Наташа пошла по кругу танцевать. Это "русское" сближает её с народом и делает особенно красивой... Ростова принадлежала богатому дворянскому роду, но ей не чуждо было чувство патриотизма, охватившее простой народ во время Отечественной войны 1812 года. Патриотические чувства Наташи проявились, например, в сцене с ранеными в Москве.
Жених Наташи Ростовой князь Андрей Болконский рос в иных условиях, имел другой характер. Это явилось причиной того, что он приобщился к народу не сразу, постепенно. Сухость, рассудочность, мечты о славе отгоняли от него народный дух. Лишь на войне с французами Андрей стал проще, забыл о личной славе, заметил и почувствовал простых русских людей. Его отношение к простонародью изменилось: он стал отзывчив, даже добр к солдатам, и они называли его "наш князь". Война одухотворила Андрея, сделала так, что его мысли и чувства стали едины с народными. На войне Болконский понял, осознал ничтожность личного "я" и величие народного "мы". Вот так, благодаря войне, князь пропитался народным духом.
Народный дух долго не мог понять, постичь и Пьер Безухов – мечтатель, постоянно сомневающийся, ищущий цель жизни человек. Духовные искания и разочарования подготовили Пьера к войне. Накануне войны он – человек, потерявший свою веру. Началась война – и пустота в его душе заполнилась народным духом. Сначала он оказался в плену, где познакомился и сблизился с представителями простонародья, что прежде казалось ему чем-то невероятным, непостижимым. Там Пьер познал простоту, щедрость и мудрость русского народа. Видя таких хороших людей вокруг себя, он решил, "что человек сотворён для счастья". Далее, за время войны, он становится простым человеком, его простоте и внимательности удивляются слуги, с которыми он теперь подолгу, с интересом разговаривает. В душе его – сначала смутно, неосознанно – появляется желание "постоять за народ".
Пьер женится. Он счастлив, весел и жизнерадостен. Но "новому" Пьеру больно видеть безобразия, которые творятся в Российской империи. "В судах воровство, в армии одна палка: шагистика, поселения. Мучат народ, просвещение душат. Что молодо, честно, то губят!", – слова его звучат искренне, идут от сердца. Любовь к России, к русскому народу и ставший твёрдым характер приводят его к такому выводу: "Ежели люди порочные связаны между собой и составляют силу, то людям честным надо сделать только то же самое". Эти слова – предзнаменование того, что Пьер Безухов решил бороться за интересы простого народа. Этот вывод можно считать словами самого автора, его обращением к читателю.
Ярким представителем простого народа в романе "Война и мир" является Платон Каратаев. "Платон Каратаев остался навсегда в душе Пьера самым сильным и дорогим воспоминанием и олицетворением всего русского, доброго и круглого". Образ Каратаева стал собирательным образом русского народа. По характеру Платона можно судить о русском характере. Тогда получится, что русский характер – это доброта, щедрость, внимание к людям, мудрость, которая заложена в русском человеке самой природой, жизнерадостность и оптимизм.
Ещё одна черта русского характера раскрывается на страницах романа: миролюбие и гуманность. Такие мысли, слова и поступки встречаются в "Войне и мире" много раз. Отношение к французскому мальчику Венсенну в русском партизанском отряде, шутки и смех русских и французских солдат в окопах, разговор Николая Ростова с немцем-крестьянином и другие моменты. Как итог прозвучали слова итальянца, солдата французской (европейской) армии, сказанные Пьеру Безухову: "Это кощунство – воевать с таким народом, как вы". Таков финал, вывод всей "мысли народной": мечта о дружбе, единении людей, их братской любви друг к другу.
Эта мечта возникает, вырастает из миролюбия и гуманности русского народа. В романе Толстого она сопутствует "мысли народной". Таких моментов в книге много… Получились ли в "Войне и мире" картины народной жизни? Удалось ли Толстому выразить народную мысль? Мнения могут быть разные. Но вряд ли можно отрицать, что "Война и мир" – многогранное, масштабное повествование, а Лев Николаевич Толстой – талантливый, великий писатель.
